事实上，两座三线城市被摧毁，消息已经传了出去，整个大陆都处在紧张的气氛中。
修真者到来、武修不稳……两个消息足以动摇巫师体系对这个大陆的统治。
如果可以的话，巫师们现在恨不得镇押所有的武修。。。
然而这么操作并不现实，修真者没冒头的话，他们咬咬牙，或许还能做得到。、
但是修真者出现了，武修不但有了别的选择，也有了后盾！
说到底，武修比巫师多太多了，战力差一点不要紧，数量上能够弥补的。
甚至大陆的另一股势力——官府，里面也是武修占绝大多数。
官府里也有巫师成分存在，但是绝大多数时候，巫师不会选择做官。
首先是巫师把大多数时间放在探索和试验上了，没有时间做官。
其次，都已经是巫师了，身份比官府还高，那么……还做什么的官？
可武修就不一样了，人间富贵已经算是好的选择了。
真想专心武道，那难度就大了，武宗武尊还可以赌一下，武王基本看运气。
然而武王也不过是大巫师的境界，实在是上升通道太狭窄了。
当然这也不能怪谁，毕竟武修的门槛低，对资质没有太苛刻的要求。
而且武修的地位没有那么超然，还要收集修炼资源，做官自然就是个不错的选择。
不管是江湖还是朝堂，武修在世俗社会的影响力并不小。
眼前出现这样的变数，巫师们就只能警惕武修的动向，却不宜下狠手。
然而，若是那些熟悉的武修，倒也还好一点，起码日常倾向和行事风格大家都清楚。
可是像阿道夫这种神龙见首不见尾，名声又不是很好的武修，就有必要高度警惕了。
不说把人收入自己旗下，起码也要搞清楚倾向才行。
所以冯君被人纠缠，简直是必然的。
从一大早进城，一直到中午时分，两人身边就没有断过试探的人。
冯君一时间都有点奇怪，这天鹰城到底有多少股的势力，怎么还没完没了呢？
等到中午时分，又有一名巫师径直走了过来，傲然发话，“跟我走，我家主上要见你俩。”
冯君的眉头微微一皱，他最烦这种趾高气扬之辈了，“你家主上是哪位？”
“凭你还不配问，”巫师傲然回答，“见了自然会知道。”
“不配问，那就不见了，”冯君一摆手，淡淡地回答，“高攀不起。”
巫师的脸色一沉，“我只警告你一次，主上能相邀，已经够给你面子了，别不知自爱。”
“我说了，高攀不起，”冯君冷着脸回答，“你是要把我们往对面推吗？”
他是真的有点奇怪，巫师现在处境艰难，还敢这么使劲儿得罪武修？
现实社会中，偶尔碰到脑残并不意外，但已经是巫师了，不至于这点小事都拎不清吧？
“原来你知道对面了啊，”巫师的脸色一沉，声音越发地冷酷了。
“那么，这会儿不收割一波墙头草，什么时候收割？”
这个逻辑倒也没错。
连续毁灭两城的修真者，展现出来的实力太强大了，巫师们都生出了绝望的心思。
反正一旦遭遇，基本上不可能幸免，那临死之前，还不能疯一把？
至于说化整为零四散逃窜？这个可能性……还就真的不高。
在天琴位面里，存在这种可能，也有类似的传说。
漏网之鱼携带着重新崛起的资源，逃到什么地方舔伤口，最后一举复仇。
但是在鬼巫世界，这种情况很少发生。
一个庞大的巫师家族，一旦决定分散逃跑，那基本上就不可能卷土重来了。
原因很简单，巫师修炼需要资源，试验也需要资源，没有“势”，单独个体成不了气候。
想要有势，那就必须要有相应的组织。
但修者在这一方面，没有那么严苛的要求。
修炼资源是必须要有的，不过前辈们基本上会留一些，功法会保存得更好。
巫师强调的是自身突破，但是修者最重传承，这是两种截然不同的价值观。
也可以说是文明的差异，大家看重的东西不一样。
说穿了，是不同的价值观，造成了两种不同的修炼理念和进程。
前文说过，巫师非常敝帚自珍，自己得到了什么，一般都不会宣传出去。
这就导致巫师在修炼的过程中，不得不做大量的尝试——很多都是在重复前人的试验。
但是天琴修者不一样，他们很乐于把心得和感悟传给后代，甚至还会准备相应的资源。
说到底，天琴太注重“传承”二字，宗祠不绝祭祀血食不断，才是普遍的认知和追求。
在冯君看来，这或许跟六道轮回有关，只是现在不管是天琴还是地球，轮回已经崩毁。
然而习惯已经养成了，修真者的世界里，不但重视个人求道，也重视传承。
而鬼巫世界就只注重个人努力，活的就是个人感受。
这样的认知分歧或者说价值观分歧，肯定跟文明体系有关。
总之，巫师的文明体系，决定了巫师家族一旦分崩离析，基本不可能有崛起的希望。
比较一下《基督山伯爵》和《赵氏孤儿》，就可以知道两个文明体系的差异。
基督山伯爵的复仇纯粹是遇到了一个好狱友，那属于奇遇，感觉是中了大奖。
赵氏孤儿能复兴，是因为有人脉、谋士和死士，有一定的必然性。
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