而且正德即使被祧迁，那也是本朝过后之事，并没有什么好纠结的。
哪怕正德有庙号，数代依次祧迁，最终还是会轮到朱厚照。
既然早晚被祧迁，为何不顺从皇帝之意，给自己搭建一个登云梯，好让自己一步登天？
但百官自然不可能认同，这种反正早晚要被祧迁，无所谓有没有庙号这种谬论。
反正国家早晚会亡，无所谓治不治理。
这岂非天大笑谈？
制度就是制度，岂能随意更改？
宗庙制度本身就是为了叙亲，如果乱改，岂不是祖宗也可以不要？
这种想法，普罗大众是不可能会接受！
但朱厚熜不管，他要的就是别人捧场，不然就只能唱独角戏。
总不能做为皇帝的他，然后不要面皮，亲自下场示意某些事。
这也不符合帝王尊严。
做为帝王，哪怕朱厚熜想要做某些事，他也不能直说，更不能亲自下场行动。
而是把事交给专业之人做，专业之人说。
当严嵩回答自己所问之后，朱厚熜心中暗自窃喜，但确被他极力压制，然后再问：“既然如此，敢问仁宗、宣宗、英宗、宪宗、孝宗有何功德？”
朱厚熜这番话毕，群臣当场陷入痴呆之境，严嵩同样张大嘴巴不知所言，袁宗皋拿着狼毫不在动笔。
群臣本来以为皇帝是针对正德，但没想到皇帝居然是针对皇明历代天子。
朱厚熜之言不亚于晴天霹雳，自东汉建安以降，历经千年极少遇到，这种废历代天子庙号之事。
这下子杨廷和再也不能老神自在，包括梁储在内也是如此。
大明开国至今，一百五十余年，从来可没有人做过这等事情。
庙号本就是为自家皇帝脸上贴金所上，可朱厚熜偏偏要揭开这个虚伪的面具，否定历代皇帝功绩，这是百官无法接受之事。
皇明除了太祖皇帝以外，历代虽然都有瑕疵，但何至于非要揭露这个潜规则不可？
是故杨廷和、梁储、毛纪、蒋冕、毛澄等人，急忙站起，匍匐地上奏对：“仁宣二宗开启仁宣之治，英宗皇帝百度维新、极边第一、辽海藩篱、整顿军务……
宪宗皇帝平反昭雪，安抚流民、犁庭扫穴、政治清明……
孝宗皇帝中兴朱明、力行勤俭、铲除奸佞、重用贤良、轻徭薄赋、兴修水利……
祖宗功劳青史可鉴，圣人何谓列位先帝有何功德？”
“哦？”朱厚熜闻言之后，并没有太大触动，而是故作惊叹一声，然后又道：“既然有此功绩，为何朕观《实录》，却多有弊政？
仁宣二帝放弃国土，使京城变为国门，天子居宫禁却如坐针毡，随时有倾颓之危，不尊太祖之训，设立内书堂重用宦官……
英宗土木堡一战，使无数大明儿女丧失性命，京官一役便去泰半，战败之后不但不以君王死社稷，反而与也先私交甚深，复辟之后诛杀于谦……
宪宗虽偶有功绩，然重用阉宦、盗匪四起、宠幸贵妃、建立西厂、修道长生、四设皇庄、滥用传奉、无故废后……
孝宗偏信旧臣、赐予颇滥、冗员尚多、中贵太盛、移心斋醮、纷费靡靡、大宗胗绝……”
随着朱厚熜之言，百官脸上猪肝色无法抑制。
《实录》修着乃是为后世皇帝借鉴，莫要重蹈覆辙，而不是让皇帝拿出来，揭露皇室丑闻。
可偏偏眼前这位皇帝，不走寻常路，不但不替自己祖宗粉饰，反而还将所有丑事，挑出来公诸于众。
诚然这些事大家心里有数，甚至有些人致仕之后，带头侮辱皇室，乃至不惜造假。
但朝堂是朝堂，不是民间市井，这些事众人心知肚明即可，何必宣之于众？
所谓“子不言父过，臣不彰君恶；狗不嫌家贫，儿不嫌母丑！”
今上以子孙而论祖先，如何符合礼法制度？
向使秦始皇亦知，以子论父，以臣论君不妥，从而废除谥号制度。
然眼下自小被士大夫教导的皇帝，居然如此一点都不节制，众目睽睽之下辱及先人。
这是何等不尊礼法之举？
毛澄面色瞬间涨红，拱手而言：“臣尝闻孝子不言父过，陛下今日之举，有失为人子孙之顺耳，澄请陛下勿复再言，以免天下耻笑！”
杨廷和脸上也涨成猪肝色，当即环顾群臣威胁：“此等谬论，凡有附同者，当诛之！”
朱厚熜并没有介意杨廷和的话，反正他说大话也不是一天两天，但从来就没做到过，最主要他也没有权利诛杀官员。
当然朱厚熜更没想在这个问题，继续闲扯，而是见好就收：“大宗伯所言不虚，然诸位以为，我朝自太祖以降，可有天子能媲美刘启邪？”
这下可就把群臣问住了。
盖刘启为历史公认明君，青史名声能够与之匹敌的极少，除了元人过度吹嘘，如宋仁宗一类，基本少有与之媲美者。
可刘启却偏偏并没有庙号。
如果严格按照庙号制度，除了开国之君能有庙号以外，恐怕整个历史四百多个皇帝，能够拥有庙号的不足百人。
但群臣终究不是寻常无知之辈，虽然甫闻此言有些语塞，不知如何作答，但并非回答不了，毛澄再次发言：“圣人谬矣！”
“何缪之有？”
朱厚熜不怕众人接话，就怕众人不接话。
若是群臣缄口不言之法，来抗议此事，朱厚熜想要突破局面，还需费一番手脚不可。
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