第153章 陆地神仙境界的区别
第一百四十九章陆地神仙境界的区别
这第八等级笑傲江湖世界的历史上，除了某些极为璀璨的时代，例如有多位大宗师同时涌现的时代。这大宗师境界，几乎可以说是横扫这一方世界的江湖武林，堪称无敌的存在。
不过，这宗师高手，大宗师高手，也有高下之分。
像少林寺的方证大师和武当派的冲虚道长，以及五岳剑派盟主都是宗师级数高手，为何少林寺的方证大师和武当派的冲虚道长，却可以成为武林中的泰山北斗，掌握正道武林的话语权？
这便是因为，这少林寺的方证大师和武当派的冲虚道长，所修炼的乃是陆地神仙境界的强者“达摩老祖”和“三丰真人”所留下来的传承。
那些位面之子，得到世界气运汇聚，受到世界本源钟爱的人，所能得到的传承，丝毫不逊色于这少林寺的方证大师和武当派的冲虚道长，所修炼的陆地神仙境界的强者“达摩老祖”和“三丰真人”所留下来的传承。
而那些本宙域道器们选中的生灵们，在第八等级笑傲江湖世界历练的那些，他们所能接触到的武功，或者是天才地宝，确是远远超乎这陆地神仙境界的！
这陆地神仙境界，乃是至少掌握了一条天地之道的存在。所留下来的武功，都已经带着道韵指引，能够指引修炼的人如何一步步掌握一条道。
以笑傲江湖世界为例，这成就陆地神仙级数的高手里面，除了这像独孤求败，武当派创派祖师三丰道人这样，修炼的单一，纯粹的道，讲究以单一的道包容各种道，演化各种道。这样成道的陆地神仙级数高手。
还有一种陆地神仙高手，所成就陆地神仙级数的道，便是多种道的汇合！
如少林寺的七十二绝技，发展到极致，都可以形成一条道。
而这每一条道之中，都在带有一种道的同时，带有了一部分这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖所主修的大道“禅道”的道韵在其中。
这也是为何，这修炼少林寺的七十二绝技中的每一门，都要修习对应的佛法化解。这便是因为，这少林寺的七十二绝技中，包含了“禅道”，若是不修习对应的佛法，便会被其中所含的禅道道韵所伤。
毕竟，这可是这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖这等陆地神仙级数的道，寻常武者若是直接面对这陆地神仙级数的道韵，自然是会深受重伤。
不过，这笑傲江湖世界的历史上，不修习对应的佛法，却能修炼少林寺七十二绝技的人，也有不少。如笑傲江湖世界历史上的一位来自西域吐蕃的国师，大轮寺住持，号称“大轮明王”的准大宗师强者“鸠摩智”，便是用自创的绝技“火焰刀”，从姑苏慕容氏传人，同为准大宗师的强者慕容博哪里，换来了少林寺七十二绝技之一的“拈花指法”。
这拈花指法，便是达摩老祖，从佛家「佛祖拈花，迦叶一笑」的典故中化出，为软功外壮，属阴柔之劲，专练指头拈劲之一种功夫。练时内外同修阴柔兼阳刚之劲。功成之后，三指拈物，无论如何坚实之石，都能应指而碎。伤人于无形之中。
这少林寺的历史上，亦有一位宗师强者，与鸠摩智同时代的玄渡大师擅长此武学。
这拈花指，原本也是要修行对应的佛法，才能化解。这鸠摩智虽然也是佛家中人，但是所修习的佛法，却和达摩老祖出身的东土禅宗不是一路。
而鸠摩智为了修炼这拈花指，却是用了一门道家的武学“小无相功”。来驾驭这拈花指中的“禅道”
这小无相功，乃是笑傲江湖历史上一个名叫“逍遥派”的门派的绝学，这逍遥派的创派祖师逍遥子，也是一位神秘的陆地神仙级数高手。
只可惜，在笑傲江湖世界如今的时间线上，这逍遥子距离的时间实在是太过于久远，故而这样的一位陆地神仙境界级数的强者，却是声名不显。
这陆地神仙境界级数的强者“逍遥子”，这所留下来的传承“逍遥派”，在如今的笑傲江湖世界的江湖武林上，也早已不见踪迹，远远比不上另外两位陆地神仙境界级数的强者，东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖所留下的少林寺一脉传承，和这武当派的创派祖师，三丰真人张三丰所留下的武当派一脉传承，来的声势浩大。
只不过，这逍遥子所留下来的小无相功，倒是颇为神奇。
这逍遥子所成道的方式，这在笑傲江湖世界，却是已经不可考据，毕竟这逍遥子是在是太过于神秘。
而这门“小无相功”。其主要特点是不着形相，无迹可寻，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人几乎是难以分辨。
而这小无相功讲究清静无为，神游太虚，较之佛家武功中的“无住不着”之学，名虽略同，实质大异。东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖所创的七十二种绝技，每一门都包含自己独特的内功运行路线。而凭借这这小无相功，却可以驾驭这七十二门绝技，甚至于压制住这东土禅宗老祖，少林寺祖师达摩老祖在这七十二门绝技中所留的道韵。
这章没有结束，请点击下一页继续阅读！