忙完了祭祀, 再请完了酒席，家里来客少了，谢尚方才复了每日午后来红枣房里看书习字的惯例。
这日谢尚看红枣极快地背完一段《女范捷录》忽然出口问道：“红枣，你背书怎么这么快？”
“你是不是过目不忘？”
“过目不忘？”红枣诧异道：“怎么可能？我为刚刚这一段暗地里花的心思只是没落在纸上给大爷瞧见罢了！”
“什么心思？”谢尚来了兴趣, 心说背书不都是一字一句用心记吗？还要什么心思？
红枣笑道：“先大爷给我把书讲了一遍，我记在心里。后面背诵的时候我把大爷讲的意思拿书里的话替代。所以看起来背得还算快。”
“其实若不是大爷先前讲得好，我一准不能背诵得这么快！”
思维导图记忆法的核心就是先要理清文章的逻辑结构布局，然后在此基础上逐步丰满。
谢尚日常听老太爷讲书, 故而给红枣讲起《女四书》来也是有模有样，会讲总领提纲文章结构, 倒是有利于红枣记忆。
红枣习惯性地捧谢尚一回, 不想谢尚却陷入了沉思。
谢尚想起来了只要是他太爷爷和他爹给他讲过的书他都背诵得很快，而他自己拿来实验过目不忘的文章都背诵得比较慢——难不成，谢尚心说：是因为没有讲过书的缘故？
心念转过, 谢尚静下心来把手里的时文细读了一遍，按照以往老太爷给他讲八股文的套路把近千字的文章按照破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股划成八段, 接着再标出每一段的纲要……
分析一回文章架构, 再重读文字，谢尚便觉得朗朗上口, 一气呵成了。如此不过三遍, 谢尚便就把全文记了一个大略。然后再读三遍，谢尚竟就能全文背诵了。
虽然说又是细读又是分析地前后读了不下有十遍, 离过目不忘甚远, 但谢尚却很高兴——能只读十遍记熟也很好了, 比他先前看半天只记得几句一鳞片甲强。
谢尚觉得他打开了通往新世界的大门。
“红枣，”谢尚忽然道：“《女四书》讲完了，你可要学《四书》？”
谢尚决定了：他要借给红枣讲书的机会，把《四书》里的文章全都如法析构一遍以加深理解和记忆。
正临帖的红枣闻言一愣，心说谢尚这是抽什么风？她又不用考科举。
谢尚看红枣不应，心里着急：他眼下可就小媳妇这一个讲书对象，而且红枣聪明，每每给他醍醐灌顶一样的灵感。
“红枣，”谢尚一本正经道：“虽然俗话说‘女子无才便是德’，但你刚念的《女范捷录·才德篇》却讲了‘女子之知书识字，达理通经，名誉著乎当时，才美扬乎后世，……则养正以毓其才，师古以成其德，始为尽善而兼美矣。”
“由此可见，红枣，”谢尚一锤定音道：“你很该学习《四书》和《五经》！”
红枣……
谢尚说话算数，次日午后便让显容拿了全套的《四书集注》来给红枣。
“红枣，”谢尚拿出《大学》说道：“这篇《大学》是程颢、程颐两位先贤把《礼记》第四十二篇编次章句，宋朱子重新又编排整理而来，被赞为‘初学入德之门也’。你学《四书》就从这本开始。”
“《大学》有文十一章，其中有‘经’一章，‘传’十章。”
“所谓‘经’就是孔圣之言……”
“‘传’则是曾子之意，其门人记之也……”
“‘经’一章提出明明德、亲民、止于至善三条纲领，”说着话谢尚拿毛笔在纸上写了“明明德、亲民、止于至善”几个字，然后又道：“又提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条目……”
看到谢尚又写下的“格物、致知、……平天下”几个字，红枣惊讶地张大了嘴，心说这不是思维导图吗？
谢尚一个土著怎么还会这个？
谢尚的《大学》原背诵得极熟，当下思路一开，就边说边写涛涛完了一整本《大学》……
意犹未尽地停下口，谢尚看着炕上随意摊放的零散字纸难得的良心发现，有些不好意思问红枣：“刚我是不是讲太快了？”
红枣点头，心说：半个时辰讲完一本《大学》。前世大学的魔鬼老师都没这么丧心病狂！
“没事，”谢尚安慰道：“我给你再讲一遍！”
红枣……
喝一碗茶润好了嗓子，谢尚拿一张纸放到炕桌上，不及拿笔便忍不住抱怨道：“这家常写字的纸小，炕桌也小，红枣，咱们还是换到堂屋去吧，那里的饭桌才够大。”
然后又吩咐小厮道：“显荣，拿没裁过的原张宣纸来。”
谢尚觉得当下只有堂屋的八仙桌和原张宣纸才能盛放下他脑海里蓬勃如泉涌的思想。
作为一个it，使用思维导图是基本的吃饭技能。红枣没想到谢尚竟然也会——虽然看起来书写格式有些不同，但红枣还是喜出望外：往后她也可以正大光明的用思维导图分析问题、解决问题了。
故而对于谢尚要再讲一遍《大学》，红枣自是亦步亦趋地拿着书做好学生认真听讲，间或还给谢尚提个合理化建议——于是两人就有教有学有商有量地在写废三张原张宣纸后终于写出来彼此都满意的《大学》阅读思维导图。
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